ΛΑΒΑΡΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ

Γιατί ο Μητροπολίτης Παλαιών Πατρών λέγεται ότι ύψωσε το λάβαρο της Επανάστασης στην Πελοπόννησο; το ίδιο έκανε κ ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου στην Επανάσταση της Μακεδονίας με τον Εμμανουήλ Παππά. Τί αντιπροσώπευε και γιατί χρειαζόταν ένα λάβαρο για να ξεκινήσει μια Επανάσταση;

Οι Έλληνες ως υπήκοοι της πάλαι ποτέ Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήξεραν ότι τα στρατιωτικά σώματα που ξεκινούσαν για πόλεμο είχαν μπροστά τους ένα σύμβολο, στην αρχή τον Ρωμαϊκό αετό και τα vexilla, μετά το Χριστόγραμμα του Κωνσταντίνου με τα labara των λεγεώνων, κ τέλος τον Σταυρό, τις αμφιπρόσωπες εικόνες και τα λάβαρα με τους Αγίους κ τα σύμβολα των ταγμάτων. Το λάβαρο πήγαινε μπροστά κ δήλωνε το όνομα της στρατιωτικής ομάδας και τον ουράνιο προστάτη της. Στην περίπτωση του 1821 το όνομα των Χριστιανών μαχητών εναντίον των Οθωμανών και την Θεοτόκο - προστάτιδα της Πόλης και της Αυτοκρατορίας που ήθελαν να ξαναφτιάξουν. Η σημαία με το Σταυρό αντικαθιστούσε τον προπορευόμενο μεταλλικό Σταυρό του βυζαντινού στρατού . Γι’αυτό βλέπουμε σε όλες τις σημαίες της κατά τόπους Επανάστασης το σύμβολο του σταυρού.

Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι Έλληνες που αγωνίστηκαν για την ελευθερία τους δεν είχαν στο νου τους την Ελλάδα με τα σημερινά όριά της, ήξεραν την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (το «ρωμέικο» έλεγαν) της οποίας αισθάνονταν μέλη και ήθελαν να την αποκαταστήσουν, απελευθερώνοντας και την πρωτεύουσά της, την πόλη του Κωνσταντίνου. Αυτή η ιδέα της ενιαίας Ελληνικής-Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με διαχωρισμό πίστης και όχι φυλής φαίνεται στα έργα της εποχής (π.χ.στο Θούριο του Ρήγα) αλλά και σε προεπαναστατικά κείμενα, όπως ο περίφημος λόγος του Ηλία Μηνιάτη στην Βενετία για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου (1688), που ο ομιλητής παρακαλεί την Παναγία να ελευθερώσει το γένος από την σκλαβιά του δυνάστη, κι αν δεν πειστεί από τις ικεσίες και τα κλάματα των σκλαβωμένων ας ακούσει που Της φωνάζουν οι άγιοι: «ας σε παρακινήσουν οι φωνές και οι παρακλήσεις των αγίων σου, που ακατάπαυστα φωνάζουν από όλα τα μέρη της τρισαθλίου Ελλάδος. Φωνάζει ο Ανδρέας από την Κρήτη, φωνάζει ο Σπυρίδων από την Κύπρο, φωνάζει ο Ιγνάτιος από την Αντιόχεια, φωνάζει ο Διονύσιος από την Αθήνα, φωνάζει ο Πολύκαρπος από τη Σμύρνη, φωνάζει η Αικατερίνα από την Αλεξάνδρεια, φωνάζει ο Χρυσόστομος από την βασιλεύουσα πόλη». «Όλα τα μέρη της τρισαθλίου Ελλάδος» είναι σχεδόν όλη η ανατολική Μεσόγειος, κατά τον Μηνιάτη, δηλαδή η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα