ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΕΣ



Μέλος της αριστοκρατικής Βουλής με το όνομα «Άρειος Πάγος» (πέτρα του Άρη) μπορούσε να γίνει ο Αθηναίος ελεύθερος πολίτης που διετέλεσε ένας από τους 9 «Άρχοντες» ή «Ευπατρίδες» της πόλης, περνούσε από έρευνα και δοκιμασία, ενώ η θητεία του ήταν η μοναδική ισόβια στην αρχαία Αθήνα και άκρως τιμητική. Ο Άρειος Πάγος ήταν ο φύλακας των νόμων, κριτής των προδοσιών κατά της πατρίδας και το πρώτο ιστορικά δικαστήριο για «ανδροφονίες» (εντούτοις στις Ευμενίδες του Αισχύλου φαίνεται να κρίνει τον Ορέστη και για τον φόνο της μάνας του, Κλυταιμνήστρας). Η αρχή του τοποθετείται περίπου 800 χρόνια π.Χ.

Με την κατάληψη της Ελλάδας από τους Ρωμαίους ο Άρειος Πάγος κρίνει με αυξημένες διοικητικές, εκπαιδευτικές και θρησκευτικές αρμοδιότητες. Αυτό ίσως εξηγεί την επιλογή του Παύλου να μιλήσει εκεί, σε τόσο θεσμικό τόπο και όχι σε μια φιλοσοφική Σχολή της πόλης ή στην Πνύκα, που συνήθιζαν να μιλούν οι Ρήτορες. Κάποιοι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι μάλλον ήταν παράνομο να κηρύξει κανείς νέα θεότητα στην Αθήνα, γι’ αυτό ο Παύλος μίλησε για τον ήδη υπάρχοντα στην πόλη βωμό του Άγνωστου Θεού.

Δύο ονόματα Αρεοπαγιτών παραδίδονται ως μαθητές του Παύλου, ο Διονύσιος και ο Ιερόθεος. Ένα γυναικείο όνομα μαθήτριας, η Δάμαρις, μας κάνει να υποθέσουμε ότι και γυναίκες μπορούσαν να παρακολουθήσουν τις αγορεύσεις στον Άρειο Πάγο.

Στην βάση του λόφου υπήρχε αρχαίο ιερό των Ερινύων ενώ την χριστιανική περίοδο κτίστηκε Βασιλική του αγ. Διονυσίου του Αρεοπαγίτου.

(Στον παλαιό χάρτη διακρίνεται ο ναός του αγ. Διονυσίου κάτω από τον Άρειο Πάγο).

 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα