VALENTINUS PASTOR ET MEDICUS





Στην αρχαιότητα η επικοινωνία μεταξύ των Εκκλησιών δεν ήταν εύκολη, γι’ αυτό κάθε τοπική Εκκλησία διατηρούσε τον δικό της κατάλογο με τους αγίους που μαρτύρησαν στην περιοχή της, το λεγόμενο «Μαρτυρολόγιο». Στην Ανατολή δηλαδή δεν γνώριζαν την αγία Περπέτουα του Αφρικανικού μαρτυρολογίου και στην Δύση δεν γνώριζαν τον άγιο Δημήτριο της Θεσσαλονίκης. Στη Συρία δεν γνώριζαν τον άγιο Ιανουάριο επίσκοπο της Νάπολης και στην Ελλάδα δεν γνώριζαν την αγία Ούρσουλα της Νορμανδίας. Οι εορτές ήταν αρχικά τοπικές και έτσι διατηρήθηκαν οι περισσότερες έως σήμερα.

Ένας από τους αγίους του πρώιμου Ρωμαϊκού Μαρτυρολογίου του 5ου αιώνα είναι ο μάρτυς Βαλεντίνος (ή Ουαλεντίνος), ένα πρεσβύτερος που μαρτύρησε επί Αυτοκράτορα Κλαυδίου του λεγόμενου «Γοτθικού» στις 14 Φεβρουαρίου γύρω στο 268 μ. Χ. Στο δεύτερο μίλι της αρχαίας Φλαμίνιας οδού της Ρώμης υπάρχει μέχρι σήμερα παλαιοχριστιανική Κατακόμβη, όπου θάφτηκε από τους χριστιανούς το σώμα του ιερομάρτυρα και κατά το πρώτο μισό του 4ου αιώνα κτίστηκε πάνω από την Κατακόμβη μία τρίκλιτη Βασιλική με Κρύπτη στο όνομά του. Κάποιες τοιχογραφίες σώζονται μέχρι σήμερα από ένα παρεκκλήσιο των αρχών του όγδοου αιώνα, όπως η Θεοτόκος με το Χριστό σε κόγχη με την επιγραφή στα λατινικά “S(an)c(t)a Dei Genetrix” (Αγία Θεογεννήτορ), τμήμα Σταύρωσης κ.α.

Κάποιοι μελετητές θεωρούν πως ο Πάπας Γελάσιος (5ος αιώνας) ενίσχυσε την τιμή του ιερομάρτυρα για να υπερκαλύψει την ρωμαϊκή γιορτή των Λουπερκαλίων, που εορταζόταν στα μέσα του Φεβρουαρίου και ήταν ποιμενική εορτή της γονιμότητας.

Στις φωτογραφίες διακρίνονται:

1) οι σωζόμενες τοιχογραφίες

2) η κάτοψη του χώρου με τα ερείπια της βασιλικής και τις στοές της Κρύπτης.

3) επιγραφή που αναφέρεται ο Ουαλεντίνος ως ποιμήν και ιατρός.

+Ε. Γ.

----------------------------------------------------------------------------------------

VALENTINUS PASTOR ET MEDICUS

In ancient times, communication between the Churches was not easy, so each local Church maintained its own list of saints who martyred in its area, the so-called “Martyrologium”. In other words, in the East they did not know Saint Perpetua of the African Martyrologium and in the West they did not know Saint Demetrius of Thessaloniki. In Syria they did not know Saint January, Bishop of Naples, and in Greece they did not know Saint Ursula of Normandy. The festivities were originally local and so most have survived to this day.

One of the saints of the early “Martyrologium Romanum” of the 5th century is the martyr Valentine, a priest who martyred under Emperor Claudius the “Gothic” on February 14 around 268 AD. At the second mile of Via Flaminia in Rome is still an early Christian Catacomb, where the body of the martyr was buried by the Christians and during the first half of the 4th century a three-aisled Basilica with a Crypt was built above the Catacombs in his name. Some frescoes survive to this day from a chapel of the early eighth century, such as the Virgin with Christ in a niche with the inscription in Latin “S(an)c(t)a Dei Genetrix” (Saint who gave birth to God), part of the Crucifixion etc.

Some scholars believe that Pope Gelasius (5th century) increased the honor of the martyr to cover the Roman feast of Lupercalia, which was celebrated in mid-February and was a pastoral feast of fertility.

The photos show:

1) the surviving mural paintings

2) the floor plan of the area with the ruins of the Basilica and the galleries of the Crypt.

3) an inscription that mentions Valentine as a pastor and a doctor.

+E. G. 

 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα