Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΕΙΣ ΤΑ ΚΥΡΟΥ/THE VIRGIN IN KYROY




Ο Κύρος από την Πανόπολη της Αιγύπτου ήταν ένα σημαντικός αξιωματούχος στην αυλή του Θεοδόσιου του Β΄(5ος αιώνας). Έφτασε στο μέγιστο αξίωμα του Έπαρχου της πόλης και ήταν αυτός που προώθησε την αντικατάσταση της λατινικής γλώσσας με την ελληνική στα δημόσια έγγραφα της Αυτοκρατορίας. Κάποιοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι παρέμεινε εθνικός (ειδωλολάτρης), άλλοι πιστεύουν ότι βαπτίστηκε χριστιανός και έγινε αργότερα επίσκοπος Κοτυαίου (Κιουτάχειας) της Μικράς Ασίας. Ο Κύρος ανέλαβε το χτίσιμο των λεγόμενων Θεοδοσιανών τειχών της Πόλης, που υπάρχουν μέχρι σήμερα. Έκτισε επίσης δημόσια λουτρά σε μια γειτονιά που πήρε το όνομά του, τα Κύρου. Δίπλα στα λουτρά βρίσκεται ένας ναός προς τιμήν της Θεοτόκου με υπέροχη ορθομαρμάρωση (ΦΩΤΟ 1), ο λεγόμενος «εις τα Κύρου» ή «Κυριώτισσα», σήμερα τέμενος με την ονομασία «Καλεντερανέ». Ίσως τα λουτρά να λειτούργησαν ως αγίασμα-λούσμα του ναού της Θεοτόκου.

Ίσως ο ναός στην πρώτη του μορφή να ήταν κτίσμα του Κύρου, μιας και επί των ημερών του έγινε η Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος που προέβαλε την τιμή της Μητέρας του Χριστού ως Θεοτόκου. Το αρχαιότερο σωζόμενο τμήμα του ναού έχει ψηφιδωτό της εποχής του Ιουστινιανού (6ος αιώνας) με την Υπαπαντή. Σώζονται και σπαράγματα τοιχογραφιών, όπως η παράσταση της όρθιας Θεοτόκου «Κυριωτίσσης» (14ος αιώνας). (ΦΩΤΟ 2)

Στο μουσείο Bode του Βερολίνου σώζεται υπέρθυρο από το ναό με επιγραφή: «(ΔΕΣΠΟΙΝ)ΗΣ ΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΝΔΟΞΟΥ Θ+ΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΙΣ ΤΑ ΚΥΡΡΟΥ+». (ΦΩΤΟ 3)

+Ε. Γ.

----------------------------------------------------------------------


Cyrus from Panopolis in Egypt was an important official in the court of Theodosius II (5th century). He reached the highest office of the Prefect of the city and was the one who promoted the replacement of the Latin language with the Greek language in the public documents of the Empire. Some historians claim that he remained a pagan, others believe that he was baptized as a Christian and later became bishop of Kotyaion (Kütahya) in Asia Minor. Cyrus undertook the construction of the so-called Theodosian walls of the city, which exist to this day. He also built public baths in a neighborhood that took his name, Kyrou. Next to the baths is a church in honor of the Virgin with wonderful marbles on the walls (PIC 1), the so-called “Theotokos is ta Kyrou” or “Kyriotissa”, today a mosque with the name “Kalenderhane”. Perhaps the baths functioned as a holy water-baths of the church of the Virgin.

Perhaps the church in its first form was a building of Cyrus, since in his day the III Ecumenical Council was held, which promoted the honor of the Mother of Christ as “Theotokos”. The oldest surviving part of the church has a mosaic from the time of Justinian (6th century) with shows the Christ’s Enter in The Temple. Fragments of frescoes are also preserved, such as the representation of the standing Virgin “Kyriotissa” (14th century). (PIC 2)

At the Bode Museum in Berlin, a lintel from the church is preserved with the inscription: “OF OUR (LADY) THE MOST HOLY AND GLORIUS TH+EOTOKOS AND ETERNAL VIRGIN MARY IN KYRROY+”. (PIC 3)

+ E. G.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα