«ΑΒΒΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΣΙΝΑ ΟΡΕΙ ΜΟΝΑΧΩΝ…»/"ABBA JOHN, ABBOT OF THE MONKS IN MOUNT SINAI…"


Ιωάννης ο «ἀξιάγαστος του Σιναίου ὄρους ἡγούμενος, ο ὑπερφυέστατος καὶ ἰσάγγελος Πατήρ Πατέρων καὶ διδάσκαλος» όπως αναφέρεται σε μία επιστολή του σύγχρονού του ηγουμένου της Ραϊθούς, έζησε τον 6ο αιώνα. Το σπουδαίο έργο του «Κλίμαξ της θείας ανόδου» συνεχίζει να αναγινώσκεται μέχρι σήμερα στα ορθόδοξα Μοναστήρια την περίοδο της 40ήμερης νηστείας πριν από το Πάσχα. Στον βίο του αναφέρεται ως ασκητής που ασκήτευε στην έρημο του Σινά και κατόπιν έγινε Ηγούμενος στο μεγάλο Μοναστήρι. Στην ψηφιδωτή παράσταση της Μεταμόρφωσης των μέσων του 6ου αιώνα στην κόγχη του Ιερού Βήματος της Μονής εικονίζονται δύο πρόσωπα μαζί με τους αγίους, αριστερά ο διάκονος Ιωάννης και δεξιά ο ηγούμενος την περίοδο ψηφιδογράφησης του έργου, Λογγίνος. Οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι πρόκειται για μια αυθεντική προσωπογραφία του γνωστού κατοπινού ηγουμένου Ιωάννη, του συγγραφέα της «Κλίμακας».

Η προτίμηση του προσώπου του για να εικονιστεί στο ψηφιδωτό ίσως αποκαλύπτει κάποια σημαντική θέση του στην ιεραρχία της Μονής. Ίσως τότε να ήταν Οικονόμος, ένα διακόνημα μετά τον ηγούμενο, ο άνθρωπος που φροντίζει να διεκπεραιωθούν όλες οι εργασίες και τα οικονομικά της Μονής. Δεδομένου ότι το ψηφιδωτό της Μεταμόρφωσης είναι κτιτορικό έργο του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο οποίος θεωρείται ότι εικονίζεται και ο ίδιος στο πρόσωπο του βασιλιά Δαυίδ κάτω από τον μεταμορφωθέντα Χριστό, είναι λογικό να θέλουν να τιμηθούν τα τρία σημαντικά πρόσωπα της εκ βάθρων ανακαίνισης της Μονής, Ιουστινιανός ο χρηματοδότης, Λογγίνος ο ηγούμενος και Ιωάννης ο υπεύθυνος των έργων.

+Ε. Γ.

------------------------------------------------------------------------------------

John the " most exalted of the Sinai Mountain’s abbot, very clever and almost an angel, Father of Fathers and Teacher" as mentioned in a letter of the contemporary abbot of Raitho, lived in the 6th century. The great work of “Climax of the divine ascension” (“Scala Paradisi”) continues to be recited to this day in the Orthodox Monasteries during the 40-day fast before Easter. In his life he is mentioned as an ascetic who lived in the desert of Sinai and then became Abbot of the great Monastery. The mosaic representation of the Transfiguration of the middle of the 6th century in the niche of the Holy Altar of the Monastery depicts two persons together with the saints, on the left the deacon John and on the right the abbot during the mosaic period of the work, Longinus. Archaeologists claim that this is an authentic portrait of the well-known later abbot John, the author of "Climax".

The preference of his face to be depicted in the mosaic may reveal some of his important position in the hierarchy of the Monastery. Maybe then he was an “Economus”, a ministry after the abbot, the man who takes care of all the work and finances of the Monastery. Given that the Mosaic of the Transfiguration is the “label” of Emperor Justinian as a dedicator and founder, who is thought to have depicted himself in the person of King David under the transfigured Christ, it is reasonable to want to honor the three important figures of the monastery's thorough renovation, Justinian the financier, Longinus the abbot and John, the person in charge of the projects.

+E. G.


Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα