AUGUSTA HELENA




Στα τελευταία έτη της ζωής της η Βασιλομήτωρ Αυγούστα Ελένη αποσύρθηκε στο Αυτοκρατορικό Αρχοντικό Horti Variani ad Spem Veterem (Οι κήποι του Βαριανού της «παλαιάς ελπίδας»). Το μέγαρο στην περιοχή του διέθετε αμφιθέατρο, ιππόδρομο και λουτρά, τα οποία ανακαίνισε η Ελένη και μέχρι σήμερα ονομάζονται «Ελενιανές θέρμες». Στο οικιστικό του σχέδιο περιείχε μια μεγάλη αίθουσα, πάνω στην οποία αργότερα χτίστηκε ο Ναός του «Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ» και μια αίθουσα με αψίδα, προφανώς αίθουσα του θρόνου. Ο Ναός ονομάστηκε περιέργως «στην Ιερουσαλήμ» γιατί λέγεται ότι η αγία Ελένη μετέφερε χώμα από τον Γολγοθά και σκόρπισε στο μέρος.

Φαίνεται ότι, μετά τον θάνατο του εγγονού της Κρίσπου, η Ελένη δεν θέλησε να μείνει κοντά στον Κωνσταντίνο αλλά πήγε στα Ιεροσόλυμα, όπου βρήκε τα σεβάσματα των χριστιανών και έχτισε ναούς. Επέστρεψε στην Ρώμη και εκπροσωπούσε τον Αυτοκράτορα, αλλά στην Κωνσταντινούπολη δεν τον ακολούθησε. Πέθανε παρόλα αυτά με τον γιό της στο πλάι της, μάλλον το 330, σε ηλικία μεγαλύτερη των 82 ετών. Το σώμα της μεταφέρθηκε από την Via Labicana σε απόσταση 3,5 χιλιομέτρων στο προσωπικό της αγρόκτημα δίπλα από την κατακόμβη των μαρτύρων Μαρκελλίνου και Πέτρου και κλείστηκε σε πολύτιμη σαρκοφάγο από πορφυρίτη λίθο. Γύρω της χτίστηκε κυκλικό μαυσωλείο.

Φωτο 1: Η «Ελένη» του Μουσείου του Καπιτωλίου. Το σώμα είναι λίγο παλαιότερο αλλά το κεφάλι είναι της εποχής της.

Φωτο 2: Αναπαράσταση του μαυσωλείου με την σαρκοφάγο.

Φωτο 3: Η πορφυρή σαρκοφάγος, σήμερα στο Βατικανό, σε σχέση με το ανθρώπινο μέτρο.

+Ε. Γ.

----------------------------------------------------------------------------

In the last years of her life, Queen Augusta Helena retired to the Imperial Mansion “Horti Variani ad Spem Veterem” (The Varian Gardens of the "old hope"). The villa in the area had an amphitheater, a hippodrome and baths, which were renovated by Helena and to this day are called " termi Eleniani ". In his residential plan he contained a large hall, on which the church of the "Holy Cross in Jerusalem" was later built, and a hall with an arch, probably a throne room. The church was strangely named "Jerusalem" because it is said that St. Helena carried soil from Golgotha and scattered it in the place.

It seems that, after the death of Crispus, her grandson, Helena did not want to stay close to Constantine but went to Jerusalem, where she found the respect of the Christians and built churches. She returned to Rome and represented the Emperor, but did not follow him to Constantinople. She nevertheless died with her son by her side, probably in 330, at the age of more than 82 years. Her body was transported from Via Labicana 3.5 km to her personal farm next to the catacombs of the martyrs Marcellinus and Peter and locked in a precious porphyry sarcophagus. A circular mausoleum was built around it.

Photo 1: "Helena" of the Capitol Museum. The body is a little older but the head is of her time.

Photo 2: Representation of the mausoleum with the sarcophagus.

Photo 3: The purple sarcophagus, today in the Vatican, in relation to the human measure.

+E. G.


 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα