ΧΡΥΣΟΝ ΒΑΛΛΑΝΤΙΟΝ / GOLD WALLET

Κατά την περίοδο της Αυτοκρατορίας τα γυναικεία μοναστήρια συνήθως κτίζονταν εντός του αστικού ιστού, για να έχουν την κάλυψη των τειχών σε περίπτωση επιδρομής, μιας και οι γυναίκες δεν θα ήταν εύκολο τότε να πολεμήσουν. Η Μονή του Χρυσοβαλάντου σύμφωνα με τις πηγές πρέπει να είχε κτισθεί έξω από τα παλαιά Κωνσταντίνεια τείχη αλλά μέσα από τα Θεοδοσιανά (άρα μετά τον 5ο αιώνα που κτίσθηκαν τα Θεοδοσιανά τείχη), στις πλαγιές του 5ου λόφου της Πρωτεύουσας πόλης, στην περιοχή του «Δευτέρου» ή του «Πετρίου», σχετικά κοντά στο Φανάρι. Η ονομασία «Χρυσοβαλάντου» (βαλάντιο-σακούλι με χρυσό, ίσως από εκεί και το αγγλικό wallet) δηλώνει κάποια δωρεά μεγάλης αξίας και, αν δεν πρόκειται για δωρεά προς την ίδια την Μονή, τότε θα μπορούσε να σχετιστεί με την παρακείμενη ανοικτή «μεγίστη Κινστέρνα του Άσπαρος», δωρεά ενός Γερμανού-Γότθου στρατηγού της Αυτοκρατορίας για συγκέντρωση αρκετού νερού που κάλυπτε τις ανάγκες της μεγαλύτερης πόλης του τότε κόσμου. Στον Βίο της αγίας Ειρήνης της Ηγουμένης της Μονής του Χρυσοβαλάντου αναφέρεται η Κινστέρνα του Άσπαρ. Ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι με την ενθρόνισή της στον ηγουμενικό θρόνο από τον Πατριάρχη Μεθόδιο, η Ειρήνη χειροτονείται και Διακόνισσα της Μεγάλης Εκκλησίας. Είναι προφανές ότι η ζωή των γυναικών-μοναχών μέσα στις πόλεις συμπεριελάμβανε και φιλανθρωπικές, κηρυκτικές και ιεραποστολικές δραστηριότητες.

+Ε. Γ.

----------------------------------------------------------------------------

During the period of the Empire, women's monasteries were usually built within the urban fabric, to have the walls cover in case of raid, since women would not be easy to fight against the invaders. According to the sources, the Chrysovalantou Monastery must have been built outside the old Constantinian walls but inside the Theodosian walls (so after the 5th century when the Theodosian walls were built), on the slopes of the 5th hill of the Capital city, in the area of the "Defteron" (Second) or "Petrion" (Rock), relatively close to Fanarion. The name "Chrysovalantou" (valantium-bag of gold) indicates a donation of great value and, if it is not a donation to the Monastery itself, then it could be related to the adjacent open "greatest Cistern of Aspar", a donation of a German- Gothic general of the Empire for collecting enough water to cover the needs of the largest city in the world at the time. The Aspar Cistern is mentioned in the Life of Saint Irene, Abbess of Chrysovalantou Monastery. It is interesting that with her enthronement on the abbot's throne by Patriarch Methodius, Irene is also ordained a Deaconess of the Great Church. It is evident that the life of nuns in the cities also included charitable, preaching and missionary activities.

+E. G.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα