Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ / THE KING AND HIS IMAGES


 


Στις δημόσιες αυτοκρατορικές τελετές της αρχαιότητας πάντοτε προηγούνταν στις δημόσιες πομπές η αυτοκρατορική εικόνα, ενώ το πρόσωπο που την μετέφερε ονομαζόταν σεβαστοφόρος, θεοσεβαστολόγος ή θεοσεβαστοφάντης. Η εικόνα του αυτοκράτορα, ζωγραφισμένη σε δέρμα, καρφωμένη σε στρογγυλό ξύλινο δίσκο (imago clipeata στα λατινικά), ανάγλυφη σκαλισμένη σε πέτρα ή ολόγλυφη σαν αδριάντας απολάμβανε την ίδια τιμή με το πρόσωπο του Αυτοκράτορα, σαν να ήταν ο ίδιος παρών. Γι’ αυτό και όταν σε μια τοπική επανάσταση οι Αντιοχειανοί του 4ου αιώνα κατέστρεψαν τους αδριάντες του Θεοδοσίου του Α΄ καταδικάστηκαν σε θάνατο με φρικτά βασανιστήρια, από τα οποία μόλις μπόρεσε να τους σώσει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Η Αυτοκρατορική μορφή ζωγραφιζόταν στα στρατιωτικά λάβαρα και προηγούνταν στους πολέμους αλλά και στους θριάμβους.

Έτσι μόνο μπορούμε να κατανοήσουμε την χαρά και το καύχημα των Ρωμαίων όταν βρήκαν την «Σινδόνη» ή «Ιερό Μανδήλιο» με το αποτυπωμένο πρόσωπο του Χριστού και την μετέφεραν από την Έδεσσα της Συρίας στην πρωτεύουσα πόλη του Κωνσταντίνου τον 10ο αιώνα. Τώρα πλέον κατείχαν όχι μόνο τη μορφή του θνητού Βασιλέα αλλά και την χωρίς ανθρώπινο χέρι «αχειροποίητον» εικόνα του ουράνιου Βασιλέα.

+Ε. Γ.

--------------------------------------------------------------------------------

In the public imperial ceremonies of antiquity, the imperial icon always preceded the public processions, while the person who carried it was called sebastophoros, theosebastologos or theosebastophantis. The image of the emperor, painted on leather, nailed to a round wooden disc (imago clipeata in Latin), carved in relief in stone, or fully carved as statue enjoyed the same honor as the real face of the Emperor, as if he himself were present. That is why, when in a local revolution the Antiochians of the 4th century destroyed the statues of Theodosius I, they were condemned to death with horrible tortures, from which John Chrysostom was barely able to save them.

The Imperial face was painted on the military banners and preceded the wars as well as the triumphs.

This is the only way we can understand the joy and boasting of the Romans when they found the "Shroud" or "Holy Mandylion" with the imprinted face of Christ and transported it from Edessa in Syria to the capital city of Constantine at the 10th century. They now possessed not only the form of the mortal King but also the "unmade" image of the heavenly King, printed without human hands.

+E. G.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα