ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ - ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΣ / CHRISTIAN AND POLYTHEISTIC FEASTS - RESURRECTION AND TRUE CROSS


Με την ανάληψη της απόλυτα μοναρχικής εξουσίας στο Imperium Romanum ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α΄ αρχίζει να οικοδομεί ένα νέο κράτος πάνω στα θεμέλια του παλαιού. Η νέα επικρατούσα θρησκεία, ο Χριστιανισμός, δεν μπορεί πλέον να είναι άσχετη με τις παλαιές συνήθειες και παραδόσεις των Ρωμαίων, αφού γίνεται η επίσημη θρησκεία του Αυτοκράτορα. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι επιλέγονται σημαντικές ημερομηνίες των παγανιστικών εορτών ως αφετηρίες εορτασμού των νέων, χριστιανικών. Ο Ναός της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα εγκαινιάζεται την 13η Σεπτεμβρίου, ίδια μέρα με τα εγκαίνια του ναού στο Καπιτώλιο της Ρώμης των θεών Διός, Ήρας και Αθηνάς.

Η εύρεση του Τιμίου Σταυρού την Άνοιξη (ή ίσως ακόμη και η εμφάνιση του αργότερα στον ουρανό επί Αρχιεπισκόπου των Ιεροσολύμων Κυρίλλου, που έγινε στις αρχές Μαΐου), συνέπιπτε με την εορτή των αρχαίων Φλοραλίων, εορτών της άνοιξης και των λουλουδιών.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Σταυρός συνδέεται με το γνωστό αρωματικό φυτό με το βασιλικό όνομα (ocimum basilicum). Παρόλο που η λαϊκή διήγηση επικράτησε, οι αρχαίοι ιστορικοί Ευσέβιος Καισαρείας, Σωκράτης και Σωζόμενος δεν αναφέρουν τίποτε για την εύρεση του Σταυρού σε χώρο που υπήρχε το αρωματικό φυτό, ο βασιλικός, που οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν «ώκυμον».

Φωτ. Α΄: Αναπαράσταση του Ναού της Αναστάσεως και του Μαρτυρίου όπως κτίστηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο.

Φωτ. Β΄: Βυζαντινή λειψανοθήκη με Τίμιο Ξύλο του 11ου αιώνα από την Κωνσταντινούπολη, Κοπενγχάγη, Εθνικό Μουσείο.

+Ε. Γ.

-------------------------------------------------------------------------

With the assumption of absolute monarchical power in the Imperium Romanum, Emperor Constantine I begins to build a new state on the foundations of the old one. The new dominant religion, Christianity, can no longer be unrelated to the old customs and traditions of the Romans, since it becomes the official religion of the Emperor himself. It is very characteristic that important dates of pagan feasts are chosen as starting points for the celebration of new, Christian ones. The Church of the Resurrection in Jerusalem is sanctified on September 13, the same day as the sanctification of the temple of the gods Zeus, Hera and Athena on the Capitoline Hill in Rome.

The finding of the True Cross in Spring (or perhaps even its later appearance in the sky under Archbishop Cyril of Jerusalem, which took place in early May), coincided with the ancient “Floralia”, spring and flower festivals.

It is no coincidence that the Cross is associated with the well-known aromatic plant with the royal name, “basil” (ocimum basilicum). Although the popular narrative prevailed, the ancient historians Eusebius of Caesarea, Socrates and Sozomenus do not mention anything about the finding of the True Cross in a place where there was the aromatic plant, which the ancient Greeks called “okymon”.

Photo A: Representation of the Church of the Resurrection and the Martyrdom as built by Constantine the Great.

Photo B: Byzantine reliquary of the True Cross from Constantinople,11th century, Copenhagen, National Museum.

+E. G.


 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα