ΝΙΝΕΥΗ Η ΠΟΛΙΣ Η ΜΕΓΑΛΗ / NINEVΕΗ, THE GREAT CITY

 


Στα τρία κεφάλαια του βιβλίου της προφητείας του Ναούμ διεκτραγωδείται η πτώση της μεγάλης πόλης Νινευής. Η Νινευή ήταν η μεγαλύτερη πόλη της αρχαιότητας, πρωτεύουσα του νέο-Ασσυριακού κράτους. Χτισμένη στα 6000 χρόνια π.Χ. στην αριστερή όχθη του ποταμού Τίγρη, καταστράφηκε το 612 π. Χ από τους Μήδους και τους Βαβυλώνιους. Το συνολικό εμβαδόν της πόλης ήταν εφτά τετραγωνικά χιλιόμετρα. Στις 15 μεγάλες πύλες της πόλης είχαν τοποθετηθεί δεξιά και αριστερά οι προστατευτικές θεότητες «Λαμάσσου», οι γνωστοί πέτρινοι ανθρωποκέφαλοι μεσοποτάμιοι ταύροι, βάρους πάνω από 30 τόνους ο καθένας. Ο βασιλιάς Σεναχερήβ έχτισε τεράστιο ανάκτορο 700 χρόνια προ Χριστού εμβαδού 121.726 τετραγωνικών μέτρων, ύψους πάνω από 22 μέτρα, με περίπου 80 δωμάτια. Οι κάτοικοι της πόλης κατά την βασιλεία του Σεναχερήβ έφτασαν τις 150.000. Τον 4ο αιώνα ο Ξενοφών στο έργο του «Κάθοδος των Μυρίων» την αναφέρει ως εγκαταλελειμμένη. Σήμερα ονομάζεται Μοσούλη.

Το αρχαίο όνομα «Νινευή» φαίνεται να προέρχεται από την Αραμαϊκή λέξη «νούνα» (ψάρι) και μάλλον αναφέρεται στην θεά Αστάρτη ή Νίνα ως θεά των νερών και των ψαριών. Για τα νερά μιλάει συχνά η προφητεία του Ναούμ: «Αυτά λέγει ο Κύριος, ο εξουσιαστής των πολλών υδάτων» (Ναούμ 1,12), «οι πύλες των ποταμών θα ανοιχθούν και τα βασιλικά ανάκτορα θα πέσουν» (Να. 2,7) «η Νινευή, σαν κολυμβήθρα νερών τα νερά της και οι κάτοικοί της θα φύγουν και δεν θα σταθούν και κανείς δεν θα ενδιαφέρεται γι’ αυτούς» (Να. 2,9).

Ο προφήτης Ναούμ εορτάζει στην ανατολική παράδοση την 1η Δεκεμβρίου.

Φωτο 1: «Λαμάσσου», ο φτερωτός ταύρος με ανδρικό πρόσωπο.

Φωτο 2: Ανακατασκευασμένη πύλη της αρχαίας Νινευής.

+Ε. Γ.

------------------------------------------------

In the three chapters of Nahum's book of prophecy, the fall of the great city of Nineveh is played out. Nineveh was the largest city of antiquity, capital of the neo-Assyrian state. Built in 6000 years BC on the left bank of the Tigris river, it was destroyed in 612 BC by the Medes and the Babylonians. The total area of the city was seven square kilometers. On the 15 great gates of the city, the protective deities of "Lamassu", the stone human-headed mesopotamian bulls, weighing over 30 tons each, were placed on the right and left. King Sennacherib built a huge palace 700 years before Christ with an area of 121,726 square meters, a height of over 22 meters, with about 80 rooms. The inhabitants of the city during the reign of Sennacherib reached 150,000. In the 4th century Xenophon in his work "Descent of 10000" mentions it as abandoned. Today it is called Mosul.

The ancient name "Nineve" seems to come from the Aramaic word "nuna" (fish) and probably refers to the goddess Astarte or Nina as goddess of waters and fish. The prophecy of Nahum often speaks about the waters: "Thus says the Lord, the ruler of many waters" (Nahum 1,12), "the gates of the rivers will be opened and the royal palaces will fall" (Nahum 2,7) "Nineveh, like a pool of waters, its waters and its inhabitants will flee and will not stand and no one will care about them" (Na. 2,9).

The prophet Nahum is celebrated in the Eastern tradition on December 1st.

Photo 1: "Lamassu", the winged bull with a man's face.

Photo 2: Reconstructed gate of ancient Nineveh.

+E. G.


Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα