ΣΤΟΝ ΠΙΚΡΟ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΡΙΑ / ON THE HARD ROAD TO EXILE


Μια ωραία μινιατούρα του 10ου αιώνα από το «Μηνολόγιο» του αυτοκράτορα Βασιλείου Β΄ παρουσιάζει τον άγιο Ιωάννη, αρχιεπίσκοπο της Κωνσταντινούπολης από το 398 και για λιγότερο από τέσσερα χρόνια (που τον ήξεραν όλοι με το παρωνύμιο «Χρυσόστομος» για τους εντυπωσιακούς του λόγους) να οδηγείται στην εξορία στην πόλη Κουκουσό (σήμερα Göksun στην Τουρκία), που τότε ήταν πόλη της Ρωμαϊκής επαρχίας Armenia Secunda. Η απόσταση από την Κωνσταντινούπολη έως την Κουκουσό είναι περίπου 900 χιλιόμετρα από τον δρόμο για πεζούς. Αν περπατάει κανείς 8 ώρες την ημέρα χρειάζονται πάνω από 22 ημέρες να φτάσει, ενώ ο Βίος του αναφέρει ότι ο Χρυσόστομος χρειάστηκε 7 μήνες. Ο πάντοτε ασθενικός Ιωάννης θα ήταν φυσικά αδύνατον να περπατήσει, οπότε σωστά ο ζωγράφος τον βάζει να ιππεύει. Φοράει απλό χιτώνα και μάλλινο μανδύα των μοναχών, που δένει στο λαιμό και είναι κοντύτερος μπροστά για να διευκολύνει τις κινήσεις των χεριών. Ο αρχιεπίσκοπος ιππεύει γαϊδουράκι ενώ ο προπορευόμενος οδηγός άλογο με επίσημη χρυσοστόλιστη σέλα και γκέμια. Ακολουθεί πεζός βασιλικός άνθρωπος με εντυπωσιακό ένδυμα, κρατώντας ρόπαλο στον ώμο. Η μεγάλη αντίθετη κλίση που δόθηκε στο ζώο του Ιωάννη που κατεβαίνει τον λόφο σε σχέση με το άλογο του οδηγού που ανεβαίνει, δηλώνει το απότομο και δύσκολο του δρόμου έως τον τόπο της εξορίας του.

+Ε. Γ.

-------------------------------------------------------

A fine 10th-century miniature from the “Menologion” (Calendar) of the emperor Basil II shows St. John, archbishop of Constantinople from 398 and for less than four years (known to all by the nickname Chrysostom -golden mouth- because of his impressive speech) to be driven into exile in the city of Kukussus (today Göksun in Turkey). Then was a city of the Roman province of Armenia Secunda. The distance from Istanbul to Koukoussos is about 900 km by road for pedestrians. If one walks 8 hours a day it takes over 22 days to get there, while his Vita states that Chrysostom took 7 months. The always ailing John would naturally be unable to walk, so rightly the painter makes him ride. He wears a simple tunic and a monk's woolen cloak, which ties at the neck and is shorter in front to facilitate hand movements. The archbishop rides a donkey while the lead driver is on a horse with a formal gilded saddle and bridle. Next comes royal footman in impressive attire, holding club on shoulder. The great opposite inclination given to John's animal descending the hill in relation to the driver's horse ascending, denotes the steepness and difficulty of the road to the place of his exile.

+E. G.

 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα