ΟΙ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ, ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ / THE PATHS OF JOSEPH, THE VIRGIN AND THE CHILD CHRIST


Ο Ιωσήφ παρέλαβε την μνηστή του, Μαρία και πήγαν από την Ναζαρέτ έως την Βηθλεέμ να απογραφούν. Τρεις δρόμοι υπάρχουν: 1) από τη θάλασσα , πλάι στην Μεσόγειο, 2) από τα βουνά, δύσκολη και επικίνδυνη διαδρομή και 3) πλάι στον Ιορδάνη, ίσως καλύτερη αλλά πάλι έχει δυσκολία από την Ιεριχώ ως την Βηθλεέμ. Πιθανόν επέλεξαν την παραθαλάσσια οδό. Είναι κάθε διαδρομή περίπου 150 χιλιόμετρα, βάδην συνεχώς γύρω στις 32 ώρες. Αν πορεύεται κανείς περίπου οκτώ ώρες τη μέρα χρειάζονται 4 μέρες. Στην σύγχρονη Θεσσαλονίκη δηλαδή από την πλατεία Αριστοτέλους ως την Καβάλα από τον παλαιό παραλιακό δρόμο.

Την όγδοη μέρα από την γέννηση του Ιησού τον έφερε η μητέρα του με τον Ιωσήφ από την Βηθλεέμ στην Ιερουσαλήμ στο Ναό του Σολομώντα. Η διαδρομή από Βηθλεέμ έως το Ναό είναι 9,5 χλμ. Σε συνεχές βάδην 2 ώρες. Στην σύγχρονη Θεσσαλονίκη δηλαδή από την πλατεία Αριστοτέλους ως το Mediterranean Cosmos. Και επέστρεψαν πάλι στην Βηθλεέμ. Ίσως να μην ήταν εύκολο να πάνε και να επιστρέψουν την ίδια μέρα, λόγω του ότι είχαν το νεογέννητο μαζί τους και θα κουραζόταν πολύ.

Πρέπει να παρέμειναν γύρω στα 2 χρόνια στην Βηθλεέμ μετά την γέννηση, όταν τους συνάντησαν οι Μάγοι από την Ανατολή, όπως πληροφορούμαστε από τα Ευαγγέλια. Αμέσως μετά έφυγαν στην Αίγυπτο για να γλυτώσουν τον φονικό διωγμό του βασιλιά Ηρώδη. Η διαδρομή από Βηθλεέμ έως την Γκίζα της Αιγύπτου που έμειναν είναι γύρω στα 725 χλμ. από την παραθαλάσσια οδό. Σε συνεχές βάδην 147 ώρες. Περίπου 18 μέρες. Στην σύγχρονη Ελλάδα είναι περίπου όσο από την Αθήνα ως την Κομοτηνή.

Φωτο: Η Φυγή εις Αίγυπτον, ψηφιδωτό, Καπέλα Παλατίνα, Παλέρμο, Σικελία, 12ος αιώνας.

+Ε. Γ.

----------------------------------------------------------

Joseph took his betrothed Mary and they went from Nazareth to Bethlehem to be registered. There are three roads: 1) from the sea, next to the Mediterranean, 2) from the mountains, a difficult and dangerous route and 3) next to the Jordan, maybe better but still has difficulty from Jericho to Bethlehem. They probably chose the coastal road. It is each route about 150 kilometers, walking continuously around 32 hours. If one walks about eight hours a day, it takes 4 days. In modern Thessaloniki, i.e. from Aristotelous Square to Kavala from the old coastal road.

On the eighth day after the birth of Jesus, his mother brought him with Joseph from Bethlehem to Jerusalem to Solomon's Temple. The route from Bethlehem to the Temple is 9.5 km. In continuous walking 2 hours. In modern Thessaloniki, that is from Aristotelous Square to the Mediterranean Cosmos. And they returned again to Bethlehem. It might not have been easy for them to go and come back on the same day because they had the newborn with them and he would be very tired.

They must have remained around 2 years in Bethlehem after the birth, when they were met by the three kings (Magi) from the East, as we are informed by the Gospels. Immediately afterwards they fled to Egypt to escape the murderous persecution of King Herod. The route from Bethlehem to Giza in Egypt that they stayed is around 725 km by sea route. In continuous march 147 hours. About 18 days. In modern Greece it is roughly as far as from Athens to Komotini.

Photo: The Flight into Egypt, mosaic, Palatine Chapel, Palermo, Sicily, 12th century.

+E. G.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα