THE EARLIEST PICTURE OF THE HARROWING OF HELL / Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΕΙΣ ΑΔΟΥ ΚΑΘΟΔΟΥ


The Greek-speaking John, son of Plato- Curator of the Palace, when he became Pope in Rome (as John VII) ordered the decoration of the ancient church of Santa Maria Antiqua (Saint Mary the Ancient). The temple was built during the time of Emperor Domitian in the 1st century AD as a waiting room for the Emperor's visitors to the Palace on the Palatine Hill and later converted into a Christian church. There is preserved the most ancient representation of the Resurrection of Christ, as "Descent into Hell", where Christ pulls the forefathers by the hand, while stepping on the personified Hades. Before this representation, in all surviving works of art, the image of the visit of the Myrrh-bearers to the Tomb and the conversation with the Angel, as narrated in the Gospels, was used as "Resurrection". The narrative of Christ's descent into Hades comes from the apocryphal "Gospel of Nicodemus", a work of the 5th century, where Hades is presented as a physical person conversing with the Devil. Why did John prefer to depict this -unknown in the Gospels- triumphant entry of Christ into Hades? Perhaps because of his Greek origin, since the Greeks have personified Hades since ancient times? We'll probably never know...

Christ is Risen!

+E. G.

----------------------------------------

Ο ελληνόφωνος Ιωάννης, γιός του Πλάτωνα του Κουροπαλάτη, όταν έγινε Πάπας στην Ρώμη (ως Ιωάννης ο 8ος) διέταξε την διακόσμηση του αρχαίου ναού της Θεοτόκου Santa Maria Antiqua (Αγία Μαρία η Αρχαία). Ο ναός χτίστηκε την εποχή του Αυτοκράτορα Δομιτιανού τον 1ο αιώνα μ.Χ. ως αίθουσα αναμονής των επισκεπτών του Αυτοκράτορα στα Ανάκτορα του Παλατινού λόφου και αργότερα μετατράπηκε σε εκκλησία των Χριστιανών. Εκεί σώζεται η μάλλον αρχαιότερη παράσταση της Ανάστασης του Χριστού, όπως την γνωρίζουμε σήμερα, ως «Εις Άδου Κάθοδος», όπου ο Χριστός τραβά από το χέρι τους προπάτορες, ενώ πατάει τον προσωποποιημένο Άδη. Πριν από αυτήν την παράσταση, σε όλα τα σωζόμενα έργα τέχνης, ως «Ανάσταση» χρησιμοποιούσαν την εικόνα της επίσκεψης των Μυροφόρων στον Τάφο και την συνομιλία με τον Άγγελο, όπως την διηγούνται τα Ευαγγέλια. Η διήγηση της καθόδου του Χριστού στον Άδη προέρχεται από το απόκρυφο «Ευαγγέλιο του Νικοδήμου», έργο του 5ου αιώνα, όπου παρουσιάζεται ο Άδης σαν φυσικό πρόσωπο να συνομιλεί με τον Διάβολο. Γιατί ο Ιωάννης προτίμησε να απεικονιστεί αυτή η -άγνωστη στα Ευαγγέλια- θριαμβευτική είσοδος του Χριστού στον Άδη; Ίσως λόγω της ελληνικής του καταγωγής, αφού οι Έλληνες προσωποποιούν από τα αρχαία χρόνια τον Άδη; Μάλλον δεν θα μάθουμε ποτέ…

Χριστός Ανέστη!

+Ε. Γ.

 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα