THE FIRST MONASTERY OF CONSTANTINOPLE / ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ


 In the seaside area of Aurelianae there is the district called "Ta Dalmatou". The first monastery in Constantinople was built there by Saturninus, Senator of the emperor Theodosius I, at the end of the 4th century, to house the monk Isaac with the prophetic gift, whom the previous emperor Valens had imprisoned. The monastery was enlarged and fortified by Isaac's successor, abbot Dalmatus, a former soldier, who convinced Theodosius II, grandson of I, to accept the terms of the Third Ecumenical Council. Theodosius was moved when he saw Dalmatius coming out for the first time after 48 years from the walls of the monastery, leading a group of monks, to meet him. That is why he was called "Archimandrite" and "Exarch" of the monasteries that had been built in the meantime and "father of the monks" of the capital. It is perhaps the first reference to the officium of the “Archimandrite” and to the person with administrative jurisdiction over the other monasteries, who will later be called "Protos" (as in Mount Athos, Mount Latros, etc.). The “monastery of the Dalmatians”, as well as the entire district, eventually took its name from Dalmatus. Then the natural son of Dalmatus, Faustus, was made Abbot. The monastery continued its glorious course until the VIII century. The first three builder saints are celebrated on August 3rd. Peter of Russia was born on this day, therefore he built in Petersburg a great church in the name of Isaac, and appointed him as the patron of the Romanov family.

+E. G.

---------------------------------------------------------------------------------

Στην παραθαλάσσια περιοχή των Αυρηλιανών υπάρχει η συνοικία με το όνομα «τα Δαλμάτου». Εκεί χτίστηκε από τον Σατουρνίνο, Συγκλητικό του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Α΄, στα τέλη του 4ου αιώνα μια μονή, η πρώτη μονή στην Κωνσταντινούπολη, για να στεγάσει τον μοναχό Ισαάκιο με το προφητικό χάρισμα, που ο προηγούμενος αυτοκράτορας Ουάλης (Valens) είχε φυλακίσει. Η μονή αυξήθηκε και κραταιώθηκε από τον διάδοχο του Ισαακίου, τον ηγούμενο Δαλμάτο, πρώην στρατιωτικό, ο οποίος έπεισε τον Θεοδόσιο τον Β΄, εγγονό του Α΄, να δεχθεί τους όρους της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Ο Θεοδόσιος συγκινήθηκε όταν είδε τον Δαλμάτο να βγαίνει για πρώτη φορά μετά από 48 χρόνια από τα τείχη της μονής, επικεφαλής ομάδας μοναχών, για να τον συναντήσει. Γι’ αυτό ονομάστηκε «Αρχιμανδρίτης» και «Έξαρχος» των μονών που είχαν χτισθεί εν τω μεταξύ και «πατήρ των μοναχών» της πρωτεύουσας. Είναι ίσως η πρώτη αναφορά στο οφίκιο του Αρχιμανδρίτη και στο πρόσωπο με διοικητική δικαιοδοσία επί των άλλων μονών, που αργότερα θα ονομαστεί «Πρώτος» (όπως στο Άγιον Όρος, το Όρος Λάτρος κ.α.). Από τον Δαλμάτο πήρε τελικά το όνομα το μοναστήρι, η «μονή των Δαλμάτων», καθώς και η συνοικία ολόκληρη. Κατόπιν ο κατά σάρκα γιος του Δαλμάτου, ο Φαύστος, αναδείχθηκε Ηγούμενος. Η μονή συνέχισε την λαμπρή πορεία της μέχρι την Εικονομαχία. Οι τρεις πρώτοι άγιοι κτίτορες εορτάζονται την 3η Αυγούστου. Ο Μ. Πέτρος της Ρωσίας γεννήθηκε αυτήν την ημέρα, γι’ αυτό και έχτισε στην Πετρούπολη μεγάλο ναό στο όνομα του Ισαακίου, και τον όρισε ως προστάτη της οικογένειας των Ρομανώφ.

+Ε. Γ.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα