PARENTS' LOVE / Η ΣΤΟΡΓΗ ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ

                                     

After the 11th century, a special scene appears in art as part of the Birth of the Virgin Mary, the so-called PHILOSTORGY or otherwise AFFECTIONATE. Mary's parents, Joachim and Hanna, embrace and kiss her, showing their affection and joy. The Holy Bible does not record anything about the young life of the Virgin.

The information is drawn from the apocryphal "Gospel of James", not from the original Greek text, but from the Syriac and Armenian translations. The human dimension of the holy persons always flattered the believers, especially the eastern peoples, Syrians and Armenians, who later created monophysitism, that is, theologically, the divine was decreased in Christ.

In the art of the Empire, the icon appears along with others when the thought of our ancestors discovered humanism, not like the Western intellect that placed man as the center of the world, but giving value to the human face as a very important part of creation, as a crown. Saints are the everyday people, who also have the right to play and rejoice with their newborn baby!

In the photo the "Affectionate for the Virgin", mosaic in the Narthex, Monastery of Chora, today Kariye Camii, (1316-1321).

+E. G.

-----------------------------------------

Μετά τον 11ο αιώνα εμφανίζεται στην τέχνη μια ιδιαίτερη σκηνή ως τμήμα της γέννησης της Παναγίας, η ονομαζόμενη ΦΙΛΟΣΤΟΡΓΙΑ ή αλλιώς ΚΟΛΑΚΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. Οι γονείς της Μαρίας, ο Ιωακείμ και η Άννα, την αγκαλιάζουν και την φιλούν, εκδηλώνοντας την στοργή και την χαρά τους. Η Αγία Γραφή δεν καταγράφει τίποτε για τον νεανικό βίο της Θεοτόκου.

Οι πληροφορίες αντλούνται από το απόκρυφο «Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου» και μάλιστα όχι από το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο, αλλά από τις συριακές και αρμενικές μεταφράσεις. Η ανθρώπινη διάσταση των ιερών προσώπων κολάκευε πάντοτε τους πιστούς, περισσότερο βέβαια τους ανατολικούς λαούς, Σύρους και Αρμένιους, οι οποίοι δημιούργησαν αργότερα τον μονοφυσιτισμό, δηλαδή θεολογικά μειώθηκε το θείο στον Θεάνθρωπο.

Στην τέχνη της Αυτοκρατορίας εμφανίζεται η παράσταση μαζί με άλλες όταν πλέον η σκέψη των προγόνων μας ανακαλύπτει τον ουμανισμό, όχι όπως η δυτική διανόηση που έθεσε ως κέντρο του κόσμου τον άνθρωπο, αλλά δίνοντας αξία στο ανθρώπινο πρόσωπο ως πολύ σημαντικό μέρος της δημιουργίας, ως κορωνίδα της. Οι άγιοι είναι οι καθημερινοί άνθρωποι, οι οποίοι έχουν και αυτοί δικαίωμα να παίζουν και να χαίρονται με το νεογέννητο μωρό τους!

Στην φωτογραφία η «Κολακεία της Θεοτόκου», ψηφιδωτό στον Νάρθηκα, Μονή της Χώρας σήμερα Kariye Camii, (1316-1321).

+Ε. Γ.

 


Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα