THE TORNED TUNICA / Ο ΣΧΙΣΜΕΝΟΣ ΧΙΤΩΝΑΣ


In the Menologion of Emperor Basil II, a work of the 10th century, the vision of Saint Peter, Archbishop of Alexandria, is depicted for the first time. Peter saw Christ with a torn tunic because of the deacon Arius, the later leader of the heresy of Arianism. Christ wears a transparent tunic, like gauze. It is equally transparent in subsequent works, such as in the 13th century fresco of Olympiotissa and elsewhere. Perhaps it is connected with the ancient privilege of the Popes of Alexandria to wear a “thin fabric” on the head when celebrating the Mass, which evolved into the tiara of the bishop of Alexandria, but also of Rome. The tunic of Christ is like a crown, like a talisman on the head of each Bishop of Alexandria. Since that fabric is thin, therefore the "Alexandrian" Christ should also be depicted that way. The establishment of the representation as a mural painting in the Holy Altar of the Churches is connected with the theological disputes of the 12th - 13th centuries, related to the faithful partaking of the perishable (according to the heretics) or imperishable (according to the Church) Body of Christ.

+E. G.

------------------------------------

Στο Μηνολόγιο του Αυτοκράτορα Βασίλειου Β΄, έργο του 10ου αιώνα, εικονίζεται για πρώτη φορά το όραμα του αγίου Πέτρου Αρχιεπίσκοπου της Αλεξάνδρειας. Ο Πέτρος είδε τον Χριστό με σχισμένο χιτώνα εξ αιτίας του τότε διακόνου του Άρειου, του κατοπινού αρχηγού της αίρεσης του Αρειανισμού. Ο Χριστός φοράει διάφανο χιτώνα, σαν γάζα. Το ίδιο διάφανος είναι και σε επόμενα έργα, όπως στην Ολυμπιώτισσα του 13ου αιώνα και αλλού. Ίσως να συνδέεται με το αρχαίο προνόμιο των κατοπινών Παπών της Αλεξάνδρειας να φορούν «λεπτήν οθόνην» στο κεφάλι όταν λειτουργούν, κάτι που εξελίχθηκε στην τιάρα του επισκόπου Αλεξανδρείας, αλλά και του Ρώμης. Ο χιτώνας του Χριστού είναι σαν κορώνα, σαν φυλαχτό στο κεφάλι του εκάστοτε Επισκόπου της Αλεξάνδρειας. Αφού η οθόνη εκείνη είναι λεπτή, άρα και ο «αλεξανδρινός» Χριστός έτσι θα πρέπει να εικονίζεται. Η καθιέρωση της παράστασης ως τοιχογραφία στο ιερό βήμα των Ναών συνδέεται με τις θεολογικές έριδες των 12ου -13ου αιώνα, σχετικές με την μετάληψη από τους πιστούς του φθαρτού (κατά τους αιρετικούς) ή άφθαρτου (κατά την Εκκλησία) Σώματος του Χριστού.

+Ε. Γ. 


 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα