AN ANCIENT SUN-KING / ΕΝΑΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ-ΗΛΙΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ


 It is very interesting that the clever and enlightened emperor Constantine I in the city he founded on the triangular peninsula of the Bosphorus and was named after him, built a pagan temple of the Dodecatheon in the forest behind Hagia Sophia, approximately where the Topkapi museum is today, in addition to the central Great Church for the Christians. He is also the last in the line of Roman Emperors to accept the tradition initiated by Octavian Augustus, the deification of the Roman Rex. In other words, he received honors as a living god, sacrificial offerings in his name but also worshiping as a god, a habit created by the persecutor of Christianity and Constantine's opponent, Diocletian.

He initially had the god Ares as the patron of his kingdom but, after his short stay in Thessaloniki, he adopted as his patron the god of the Caesar of Thessaloniki Galerius, the Invincible Sun (Sol Invictus). In the central square of the new city, the "City of Constantine", he set up the naked statue of himself as a sun-god-Apollo with a crown of sun rays in his hair. It cannot be a coincidence that the palace he built for himself was named "Daphne". In ancient Greek myth, the nymph Daphne is romantically linked with Apollo.

+E. G.

-----------------------------------------------------------------------

Έχει πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο διαυγής και φωτισμένος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Α΄, στην πόλη που θεμελίωσε στην τρίγωνη χερσόνησο του Βοσπόρου και πήρε το όνομά του, έχτισε, εκτός από την κεντρική Μεγάλη Εκκλησία για τους χριστιανούς, παγανιστικό ναό του Δωδεκάθεου στο δάσος πίσω από την Αγία Σοφία, εκεί περίπου που σήμερα είναι το μουσείο του Τοπ Καπί. Επίσης είναι ο τελευταίος στην σειρά Ρωμαίος Αυτοκράτορας που δέχθηκε την παράδοση που εγκαινίασε ο Οκταβιανός Αύγουστος, την θεοποίηση του Ρωμαίου Άνακτα. Δέχθηκε δηλαδή τιμές θεού εν ζωή, προσφορές θυσιών στο όνομά του αλλά και προσκύνηση ως θεού, μια συνήθεια που δημιούργησε ο διώκτης του χριστιανισμού και αντίπαλος του Κωνσταντίνου, Διοκλητιανός.

Είχε ως προστάτη της βασιλείας του αρχικά τον θεό Άρη αλλά, μετά την ολιγόχρονη διαμονή του στην Θεσσαλονίκη, υιοθέτησε ως προστάτη του τον θεό του Καίσαρα της Θεσσαλονίκης Γαλέριου, τον Ανίκητο Ήλιο (Sol Invictus). Έτσι στην κεντρική πλατεία της νέας πόλης, της «Κωνσταντίνου πόλεως», έστησε το γυμνό άγαλμα του εαυτού του σαν θεός-ήλιος-Απόλλωνας με στεφάνη ηλιακών ακτίνων στα μαλλιά. Δεν μπορεί να είναι τυχαία και η ονοματοδοσία του παλατίου που έχτισε για τον εαυτό του με το όνομα «Δάφνη». Στον αρχαιοελληνικό μύθο η νύμφη Δάφνη συνδέεται ερωτικά με τον Απόλλωνα.

+Ε. Γ.

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα