ANCIENT MONKS IN EGYPT / ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ




Pisoy was a anchorite in Egypt. He was born at the beginning of the 4th century. He lived in the desert of Nitria, west of the Nile Delta. In 408, the "Mazikes", a Berber tribe, raided Skete in Nitria and killed several monks, including Moses the Ethiopian. In order to escape the raids, he fled with John Kolovos (dwarf) to Antinoopolis in Thebaid in Upper Egypt. There he met the holy Paul of Thmoeus. He remained until his death in the mountains near the Roman city. In the 9th century, Patriarch Joseph of the Copts of Alexandria transferred the relics of the two ascetics, Pisoy and Paul, to the Skete of Pisoy, back to Nitria. While mummification as practiced by the Egyptians was prohibited by law as early as the 4th century, Pisoy's body remains to this day incorruptible without treatment, as the monks say. The name Pisoy is etymologically derived from the demotic Egyptian-Coptic word ⲡⲓϣⲱⲓ (fate) In Greek texts he is known as "holy Paisius the Great". He celebrates on June 19.

In September we will make an excursion to Skete of Nitria.

Photo 1, 2) Views of the Monastery

Photo 3) The ancient Refectory of the 5th century

Photo 4) Recently discovered wall paintings from the 9th century, perhaps from the time of the transfer of the holy relics.

+E. G.

------------------------------------------------------------

Ο Πισόυ ήταν αναχωρητής στην Αίγυπτο. Γεννήθηκε στις αρχές του 4ου αιώνα. Ασκήθηκε στην έρημο της Νιτρίας, δυτικά από το Δέλτα του Νείλου. Το 408 επέδραμαν στην Σκήτη της Νιτρίας οι «Μάζικες», μια Βερβέρικη φυλή και σκότωσαν αρκετούς μοναχούς, μεταξύ των οποίων ο Μωϋσής ο Αιθίοπας. Για να γλυτώσει από τις επιδρομές κατέφυγε μαζί με τον Ιωάννη τον Κολοβό (νάνο) στην Αντινοόπολη της Θηβαΐδας στην Άνω Αίγυπτο. Εκεί γνώρισε τον όσιο Παύλο της Θμούεως. Παρέμεινε μέχρι τον θάνατό του στα βουνά κοντά στην Ρωμαϊκή πόλη. Τον 9ο αιώνα ο Πατριάρχης Ιωσήφ των Κοπτών της Αλεξάνδρειας μετέφερε τα λείψανα των δύο ασκητών, Πισόυ και Παύλου, στην Σκήτη του οσίου, πίσω στην Νιτρία. Ενώ ήδη από τον 4ο αιώνα απαγορευόταν με νόμο η μουμιοποίηση που συνήθιζαν οι Αιγύπτιοι, το σώμα του Πισόυ παραμένει μέχρι σήμερα άφθαρτο χωρίς επεξεργασία, όπως λένε οι μοναχοί. Το όνομα Πισόυ ετυμολογείται στην δημώδη Αιγυπτιακή-Κοπτική από την λέξη ⲡⲓϣⲱⲓ (μοίρα) Στα Ελληνικά κείμενα είναι γνωστός ως «όσιος Παΐσιος ο Μέγας». Εορτάζει στις 19 Ιουνίου.

Τον Σεπτέμβριο θα πραγματοποιήσουμε εκδρομή στη Σκήτη της Νιτρίας.

Φωτο 1, 2) Απόψεις της Μονής

Φωτο 3) Η αρχαία Τράπεζα του 5ου αιώνα

Φωτο 4) Πρόσφατα ανακαλύφθηκαν τοιχογραφίες του 9ου αιώνα, ίσως της εποχής της μεταφοράς των λειψάνων των οσίων.

+Ε. Γ. 







 

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ / ORPHEUS AND CHRIST

Εικόνα
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο ο Ορφέας, γιος του θεού Απόλλωνα (ή κατά άλλους του Θράκα βασιλιά Αίαγρου), φτάνει μέχρι τον Κάτω Κόσμο – Άδη ζητώντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη. Ένα πολύ συνηθισμένο επεισόδιο από τον μύθο του θρυλικού μουσικού είναι η σκηνή που με την λύρα του μαγεύει τα ζώα γύρω του. Αυτή η σκηνή απεικονίστηκε πολύ στα μωσαϊκά πατώματα που κοσμούσαν τις Ελληνικές και Ρωμαϊκές βίλλες. Ήταν μια πολύ καλή ευκαιρία για τους χριστιανούς να υιοθετήσουν την απεικόνιση. Ο Χριστός, Υιός του παμβασιλέως Θεού, σαν άλλος Ορφέας κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο – Άδη για να σώσει και ζωοποιήσει την αγαπημένη του Ψυχή, την ανθρώπινη ψυχή. Από την υπέροχη μουσική του Ορφέα μαγεύονται τα ζώα γύρω του, όπως οι χριστιανοί θεωρούσαν ότι μαγεύονταν οι έχοντες ζωώδη βίο από τα υπέροχα λόγια του χριστιανικού κηρύγματος. Δίπλα στην Ορφική σκηνή, συνήθως εικονίζονταν και σκηνές κυνηγιού ( venatio ). Και αυτές οι σκηνές απέκτησαν χριστιανικό χαρακτήρα αφού πάμπολλοι χριστιανοί καταδικάστηκαν ...
Διαβάστε περισσότερα

THE “PANAGIARIA” AND THE SEALS OF THE MOTHER OF GOD / ΤΑ «ΠΑΝΑΓΙΑΡΙΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
The Monastery of Patmos houses two 15th-century ecclesiastical vessels called “Panagiarion”. These are two carved, gilded and painted hollow parts, joined by a clasp and closed to hold a piece of bread, with the triangular seal of the Mother of God. This seal shows a triangle, flanked by a schematic spear and a sponge, while inside it are inscribed two Greek letters of the name of the Mother of God, Mi below and Theta above ( ΜΘ -Meter Theou-Mother of God). The combination of names and monogram-seals was a favorite habit of the Byzantines. The vessel is carried on festive days after the Liturgy to the Monastery Dining Hall in procession, where a special Service is held after the meal, the “Exaltation of the Virgin Mary”. Unfortunately, this service has not been studied satisfactorily to elucidate its roots and its usefulness. Therefore, its vessels, which are kept in Museums and Monasteries, still remain unexplored. This is a Monastic Service, which, however, in the Slavic countrie...
Διαβάστε περισσότερα

FREE MEDICAL CARE / ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

Εικόνα
  On Mount Nerezi near Skopje, Alexios of the great aristocratic family of the Angels built a church and monastery in honor of Saint Panteleimon. In 1066 the frescoes were finished and the Monastery began to function. On the central shrine of the marble Iconostasis, an elegant Komnenian Saint Panteleimon was painted with lush, tufted hair and refined facial features. The Roman paenula that covers his shoulders is king-like, purple in color with gold edges. His tunic has gold cuffs and a gold royal “maniakin” around his neck. The open box with the medical preparations that he holds in his left hand is also gilded, while with his right he points towards it, as if saying: "come to me and be healed for free." The widespread use of the veneration of the money-free physician saint in antiquity also shows how financially inaccessible medical assistance would have been. + E . G . ------------------------------------------------------------- Στο Όρος Νέρεζι δίπλα στα Σκόπια, ο Α...
Διαβάστε περισσότερα